“La Marcha de las Putas”, un movimiento en contra de la violencia hacia la mujer

El pasado domingo cientos de mujeres salieron a manifestarse en una de las principales avenidas de la Ciudad de México, protagonizando el movimiento "La Marcha de las Putas" en la que exigen un cese a la violencia en contra de las mujeres que se vive en todo nivel social.

Con mantas, pancartas y vestidas con faltas cortas y prolongados escotes, alrededor de mil mujeres lanzaban consignas bajo el lema "No es No" o "Basta, soy dueña de mi cuerpo", marchando sobre el Paseo de la Reforma en contra de los altos índices delictivos y mujeres muertas en violaciones y actos delictivos en contra de la mujer

Este movimiento se ha realizado en distintas ciudades del mundo, con su origen en contra del comentario del policía canadiense Michael Sanguinetti, quien declaró que "Las mujeres deben evitar vestirse como putas para no ser víctimas de la violencia sexual".

La Marcha de las Putas: es larga lucha en defensa de la mujer

"Puta o no puta ninguna mujer merece ser violentada'', es una de las consignas de la movilización que tendrá lugar el 6 abril.

Mar Candela lidera la denominada Marcha de las Putas en Colombia prevista para el próximo sábado 6 de abril. Lleva 14 años trabajando por los derechos de la mujer y en su casa tiene una línea telefónica en la que atiende las llamadas de diferentes personas en procura de obtener asesoría psicológica por parte de especialistas que trabajan de manera voluntaria. Año y medio atrás, una de las personas que buscaban ayuda la llamó para decirle que sería asesinada.

''Muy bonito todo lo que haces y publicas en redes pero sé que me van a matar'', le dijo una joven promiscua que cambiaba sexo por drogas. Las personas que ''le hacían el favor'' de satisfacer sus necesidades de drogarse no dudaban en violarla en grupos de tres y cuatro individuos hasta que un domingo cualquiera apareció muerta.

Corría el año 2010 y Mar pasó por cerca de tres meses de duelo en los que se dio cuenta que ni la línea o la página web era suficiente para cumplir con su tarea. La verdad es que las mujeres continuaban  siendo violadas o asesinadas por tener comportamientos o maneras de vestir "como putas", explica; así es que la iniciativa surgida en Toronto (Canadá) resultó ser la más apropiada para darle un nuevo giro a su ambicioso proyecto.

Ajustado a la realidad nacional el proyecto se ha ido consolidadando hasta tal punto que la palabra PUTA es también una sigla: Por Una Transformación Auténtica Social, que es uno de los pilares sobre los que se ha venido construyendo el proyecto con el total respaldo de sus demás vertientes en el mundo.

A finales de 2011, Mar se comunica con las lideres de México. ''En ese momento no era feminista, ahora sí'', les comenta sobre su labor y de inmediato es acogida como parte de un movimiento que crece como espuma en diversos países de América Latina y Europa, en el que logra adelantar una primera convocatoria para el 25 de febrero de ese año.

''Cada cuatro minutos violentan una mujer y en cualquier parte del mundo se registra no un asesinato sino un feminicidio'', explica Candela, quien escogió la fecha como hubiera podido hacerlo con cualquier otra. ''Quizá ese mismo día mataron a más de 100 mujeres'', puntualiza, de manera que la escogencia de la nueva jornada solo tendrá en consideración el hecho de que sea un sábado de cualquier mes del año.

''La intención es que toda mujer pueda participar y construir su espacio de mujer sin tener que estar pendiente de su trabajo o de sus hijos, aunque la iniciativa también está abierta a los hombres'', explica la activista insistiendo en que la tiene sin cuidado el que desde entonces hubiera comenzado a ser calificada como una puta y le pregunten por el valor de sus servicios.

''Queremos confrontar a la sociedad y hacer que tome conciencia de que puta o no puta ninguna mujer merece ser violentada'', asegura Mar Candela, quien a lo largo de estos dos años logró consolidar el movimiento como una corporación capaz de hacer extensivo su respaldo a las mujeres indígenas, que a su juicio la mayoría de los llamados actores del conflicto armado no dudan en calificar como a las “putas de la selva”.